Det var i Tennessee, men det kunne være sket alle andre steder. McMinn County School Board stemte den 10. januar for at forbyde (de kalder det "trække tilbage") Art Spiegelmans grafiske roman Maus fra alle skoler, et verdenskendt værk om Holocaust og erindring, der blandt andet vandt den første og eneste Pulitzer-pris for tegneserier i 1992.
De ti bestyrelsesmedlemmer, Mike Lowry, Bill Irvin, Quinten Howard, Jonathan Pierce Mike Cochran, Donna Casteel, Sharon Brown, Tony Allman, Denise Cunningham og Rob Shamblin stemte for at fjerne den fra læselisten, så eleverne i faget Art Language ikke ville have adgang til bogen i skolen.
I forlængelse af den seneste bølge af konservative bogforbudsinitiativer stemte McMinn County School Board for at forbyde den med den begrundelse, at den indeholder otte bandeord, herunder"God Damn" og"nøgenbilleder" (tegninger) af kvinder (sic) i dette tilfælde mus, forstås det.
I tilfældet med bandeordene ser det ud til, at dette "God Damm" er den centrale årsag, og endnu en gang kommer absurditeten i den religiøse censur af gudernes tåbelige advokater til syne.
Det er en fin måde at reducere de hundredvis af sider i en uundværlig klassiker på. Enhver, der har læst den, ved, at den ikke forfalder til det grelle, og at den heller ikke indeholder særligt "pornografiske" scener, tværtimod. Faktisk skal man lede længe for at finde noget, der ligner den slags beskidte ting, som den siges at indeholde. Endnu en passage med puritanisme taget til det ekstreme.
Generelt er det hele så grotesk, at jeg ikke ved, hvor jeg skal starte med min mening. Man kan kun huske et kapitel, også meget absurd, relateret til Maus, da tegneserien i 2015 blev trukket tilbage fra russiske butikker på grund af "nazistisk propaganda".
Der er ingen video tilgængelig af mødet, men der er denne fulde udskrift af referatet.
Når man læser referatet, står det klart, at deltagerne er absurd chichinabiske og moralistiske. De opstiller en debat om brugen af "bandeord" som et centralt tema, hvor de genskaber et surrealistisk scenarie, så spørgsmålet om "blasfemi" vinder over alle andre overvejelser.
De synes at glemme, at et par udbrud og lidt nøgenhed (jeg ved ikke præcis, hvor det er, og jeg har genlæst MAUS I og II, jeg gætter på, at det er vignetten om hans mors selvmord) uden anden hensigt end at vise realiteter i en kontekst som karakterernes, bør betragtes som noget så naturligt som en uadskillelig del af værket.
Rekonstruktionen af historien gennem erindringerne hos de forfattere, der gennemlevede den, for at genbruge og omskrive den og gøre den til en slags Disney-film, er en af de mest latterlige former for den nye snerpede revisionisme.
Hvad tror de i øvrigt, at de vil opnå, nu hvor halvdelen af verdens medier har opdaget forbuddet? Hvilken reaktion forventer de fra eleverne og offentligheden? Hvad ville der ske, hvis hundredvis af elever mødte op på skolen i morgen med et eksemplar af MAUS under armen?
TN Holler ringede til bestyrelsen og spurgte, om det faktum, at bogen handler om Holocaust, havde noget at gøre med beslutningen, og fik at vide, at det havde det ikke. TN Holler mener dog, at klimaet med konservativ censur, vedtagelsen af love om hvidvaskning af historien, som truer lærere, der underviser i sandheden, med bøder, og presset mod landsdækkende bogforbud fra grupper som"Moms for Liberty" (frihed til deres egne, du ved) gør det rimeligt at stille spørgsmålstegn ved timingen.
En stor del af diskussionen drejede sig om, hvordan bøger udvælges til pensum, og pegede på statslige standarder, som på det seneste er blevet en populær boksebold blandt konservative. Man diskuterede også muligheden for at "redigere" ord, der blev anset for anstødelige, og/eller bandeord, men det blev besluttet, at det ville være bedre helt at forbyde grafiske romaner.
TN Holler minder også om, at læreren Matthew Hawn i december sidste år blev fyret i East Tennessee efter 17 år i faget, fordi han havde ledet en diskussion om hvide privilegier. Og Tennessees lovgivende forsamling vedtog for nylig sit "anti-CRT-forbud", som truer med at pålægge lærere eller skoledistrikter, der underviser i sandheden om vores historie og race, massive bøder.
Justin Kanew mener også, at "uanset årsagen til denne beslutning, befinder vi os i et klima, hvor der foregår et vedvarende angreb mod vores skoler, vores lærere og sandheden".
Raseriet mod Critical Race Theory, som republikanske tænketanke har skabt for politisk vindings skyld, er blevet en undskyldning for folk på højrefløjen til at forsøge at lukke ned for mangfoldighed, lighed og inklusionsinitiativer og ting, de ikke er enige i generelt, og nu kommer det konservative bogforbud på et godt tidspunkt. Vi er nødt til at undervise i sandheden om vores historie. Ellers vil den gentage sig, konkluderer Kanew.
Tilsyneladende forsvarede nogle af de tilstedeværende på mødet, hvor forbuddet blev besluttet, bogen, og mange lærere i amtet var oprørte over beslutningen, mens andre syntes at være for at fjerne de anstødelige ord:
Her er, hvad nogle af bestyrelsesmedlemmerne havde at sige på mødet.
Tony Allman, medlem af skolebestyrelsen:
"Hvorfor uddannelsessystemet fremmer den slags ting, det er uklogt og usundt... Jeg benægter ikke, at det var forfærdeligt, brutalt og grusomt. Det er ligesom, når du ser tv, og der kommer et bandeord eller en nøgenscene, så ville det være den samme film uden det. Det her ville være den samme bog uden det... Hvis jeg havde et barn i ottende klasse, ville det her ikke ske. Hvis jeg skulle flytte ham og undervise ham hjemme eller sætte ham et andet sted, ville det ikke ske."
Jonathan Pierce, medlem af skolebestyrelsen:
"Min indvending, og jeg undskylder over for alle, der sidder her, er, at mine standarder betyder noget - og jeg er nok den største synder og den groveste person i dette rum, kan jeg sætte det foran et barn og sige læs det, eller er det en del af din læseopgave?"
Mike Cochran, medlem af skolebestyrelsen:
"Jeg gik i skole her i tretten år. Jeg lærte matematik, engelsk, læsning og historie. Jeg har aldrig haft en bog med et nøgenbillede, aldrig haft en bog med grimt sprog.
I tredje klasse kom en af mine klassekammerater hen til mig og sagde: 'Hvad er det her for et ord? Jeg udtalte det, og det var "damn", og jeg følte mig meget stolt af mig selv, fordi jeg havde udtalt det. Hun løb direkte hen til læreren og fortalte hende, at hun bandede. Bortset fra den bog, som jeg tror, hun havde med hjemmefra, har jeg nu set et bandeord i en lærebog i skolen. Så ideen om, at vi er nødt til at have den slags materiale i klasseværelset for at undervise i historie, køber jeg ikke. "
Julie Goodin, pædagogisk vejleder:
"Jeg kan tale med om historien, jeg var historielærer, og der er ikke noget kønt ved Holocaust, og for mig var dette en fantastisk måde at skildre en forfærdelig tid i historien.
Spiegelman gjorde det bedste, han kunne, for at repræsentere sin mors død, og det er næsten 80 år siden. Det er svært for denne generation, disse børn kender ikke engang til 9/11, de var ikke engang født.
For mig var det hans måde at få budskabet igennem på. Er ordene anstødelige? Ja, der er ingen, der mener, at de ikke er det, men hvis man tager den første del ud, ændrer det ikke betydningen af det, han prøver at portrættere, og copyright... Jeg har en elev i 8. klasse, og selv hvis de fjernede bogen, ville jeg ønske, at han læste den, for vi er nødt til at undervise vores børn.
er disse ord rigtige? Nej, slet ikke, det er ikke acceptabelt, men problemet er, at vi er 80 år fra selve Holocaust. Jeg synes bare, det er et seriøst udgangspunkt for vores lærere. Jeg brænder for historie, og jeg ville hade at berøve vores børn denne mulighed. Skal vi undervise i disse ord fra denne bog som ordforråd? Nej, du kender mig godt, Tony Allman."
Melasawn Knights, Federal Program Supervisor:
"Jeg tror, at hver gang man underviser i noget fra historien, hænger folk sig i træerne, folk begår selvmord, og folk bliver dræbt, over seks millioner mennesker bliver dræbt. Jeg tror, forfatteren skildrer det, fordi det er en sand historie om hans far, der oplevede det.
Han forsøger at skildre det, så godt han kan med det sprog, han vælger, for at relatere til den tid, måske for at hjælpe folk, der ikke har været der dengang, til virkelig at relatere til rædslerne.
er sproget anstødeligt? Ja, jeg synes, det er den måde, den bruger sproget til at skildre det på... Vi gør vores bedste for at skrive så godt som muligt og følge loven, og det er det, vi føler, vi har gjort bedst muligt for at imødekomme bekymringerne over sproget. Vi synes, det er en værdifuld bog, og de fleste af vejlederne her har læst den."
Steven Brady, instruktionsvejleder:
"Hver eneste lektion, vi underviser i, giver os mulighed for at skabe en forandring til det bedre for vores elever. Når vi underviser i gode karaktervaner, lærer vi vores elever at blive bedre mennesker. Der var engang, hvor det skete hver dag derhjemme, men når vi tænker på, hvad der sker nu, og på vores elevers liv, så lever mange af dem i brudte hjem, hvor de den ene dag er i ét hus og den næste dag i et andet. Listen over ting, de skal forholde sig til, er uendelig. Uanset om vi er klar over det eller ej, er skolen det mest stabile i mange af vores elevers liv.
Det, eleverne ser og hører, hvor de bor, er måske ikke passende i andre sammenhænge, og vi har mulighed for med hver lektion at ændre, hvad vores elever ser som rigtigt. Vi har mulighed for at påvirke deres etik, moral og uddannelse.
Jeg værdsætter den holdning, I alle indtager for at forsikre offentligheden om, at vi bekymrer os om vores børn, og vi mener, at det er vigtigt at lære vores elever forskellen på rigtigt og forkert og at hjælpe dem med at blive etiske mennesker med medfølelse og moral med respekt for andre.
Vi promoverer ikke brugen af disse ord, om noget promoverer vi, at disse ord er upassende, og at det er bedre ikke at bruge dem. Det er upassende i skolen, det er upassende i vores samtale her, og du hører det måske derhjemme, du ser det måske på tv, men vi promoverer det ikke.
Der er mange ting at lære i denne bog om, hvordan vi behandler andre, hvordan vi taler, hvad vi siger, hvordan vi opfører os, og hvordan man holder ud. Jeg ville bare give dig en fornemmelse af, hvorfor disse lektioner er struktureret på den måde, de er, og hvordan denne tekst er omgivet af uddrag og artikler og de ting, vi gør for at opbygge denne baggrundsviden og den mulighed, vi har for at gøre en forskel i vores elevers liv."
Kort sagt, konservativ og ultra-katolsk forfladigelse i sin reneste form.
Reaktioner
Og her er Art Spiegelmans reaktion. Kort sagt kaldte han skolebestyrelsen for "orwellsk", at han var chokeret, og at det hele virker vanvittigt på ham. Sindssygt.
Streisand-effekten
Endnu en gang viste Streisand-effekten sig. I mange dage lå Maus på Amazons liste over de mest sete bøger. Den 31. januar (datoen for dette skærmbillede) er der således tre udgaver af Maus på plads 1, 3 og 7.
Kopi i arkiv, da jeg gemte kopien, var positionerne ændret til 1, 3 og 9.
En tegneseriebutik giver gratis eksemplarer væk
Nirvana Comics, en tegneseriebutik i Knoxville, meddelte torsdag, at de ville give eksemplarer af MAUS væk til studerende, der er interesserede i at læse den, og som ønsker at lære mere om Holocaust. Kilde (se med VPN).
Butikkensmeddelelse på Instagram
Butikken meddelte, at de ville give eksemplarer af bogen væk, fordi de "mener, at den er et must for alle". De sagde, at alt, hvad studerende skal gøre, er at bestille et eksemplar ved at ringe til dem eller kontakte dem på de sociale medier. De advarede dog om, at de havde et begrænset antal eksemplarer, så der kunne være en venteliste.
De oplyser, at de har afgivet en stor ordre til MAUS, som de håber snart vil ankomme, da hele deres sædvanlige lager er blevet lånt eller solgt.
De tilføjer, at de er i dialog med en meget større organisation om at udvide programmet, og at alle kan støtte initiativet med donationer. Derudover planlægger de at åbne en crowdfunding for bedre at kunne organisere aktionen.
Opdatering 1. februar
Richard Davis, ejer af Nirvana Comics, harallerede indsamlet over 88.000 dollars (og det stiger hurtigt) fra 2.800 donationer på Gofundme til at købe eksemplarer af Maus og uddele dem til studerende.
Nirvana Comics Knoxville-projekt: Maus på Gofundme
Og Maus er allerede listet som en bestseller hos Barnes & Noble, USA's største boghandel. Kopi på Archive.is.
Påmindelse
I 2005 erklærede FN den 27. januar, dagen for befrielsen af Auschwitz, for en årlig international mindedag til minde om ofrene for Holocaust.
